***
Сущий бесконечен. Человек ограничен. Человек приближается к Богу, познавая Его через символ.
У каждого религиозного учения есть свои символы, имена и формы для обозначения Необозначимого, для служения Высшему. Одним из самых древнейших символов Высшего является священный камень. Почитание Высшего Начала через этот символ существовало у всех народов и племен. Уподобление Бога и Его качеств священному камню приходит из глубины веков.
Человек располагает мироздание на краеугольном камне.
Мировой камень – незыблемый и неизменный фундамент Вселенной. Священный камень – неизменный средь многочисленных изменчивых явлений. Твердость слова знаменует камень. Верность слова знаменует «амен». Камень как Амен. Камень знаменует неизменность.
В древности человек вставал на камень или брал его в руку, чтобы подтвердить в договоре твердость слова и верность обещания. Священный камень – символ высшей правды, перед лицом которой не солжешь.
Священный камень, как столп правды, неподвижен. И все движения идут вокруг него. Мировой камень – это столп Вселенной, соединяет, как колонна, все миры.
Священные Писания напоминают о священных камнях.
Пророк Моисей исторгает жезлом из камня живительный источник. Это может символизировать выход Божественной Силы из Неподвижного.
Патриарх Иаков почитает Бога, возливая масло и вино, как символы чистоты и счастья, на священный камень, на котором он видел откровение, как сон. Этот камень, взятый Иаковом для изголовья на ночлеге, символизирует неизменность и устойчивость духовного сознания, благодаря которому совершается восхождение к вершине лестницы Богопознания.
Пророк Илья строит жертвенник из 12 камней для служения Высшему и совершает на нем Божественное чудо.
12 камней символизируют 12 колен Израиля. Каждое из них как бы по своему отражает единый принцип Неизменного.
В природе не может быть двух одинаковых камней. Каждое колено Израиля индивидуально, но в основании всех – Неизменный.
Царь Давид называет Высшее в своих псалмах «Скала», то есть уподобляет Его мировому камню, на котором утверждается все мироздание.
В Новом Завете Иисус Христос назван краеугольным камнем. Краеугольный камень выступает символом Слова (Логоса), через которого все начало быть. Иисус называет апостола Петром,("Петрос" /греч./ - что значит камень, скала) и дает обетование, что на этом камне будет возведена непобедимая Церковь.
Апостол Павел пишет: «…будьте как цельные камни».
Все это свидетельствует о том, что камень служит священным символом и проводником, через который действует и постигается Высшее Начало.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Что это такое ? Комментарий автора: Не бери в голову...
Любовь Рыжкова
2015-06-09 11:24:49
Очень интересно. Становится понятным, почему Господь назвал Себя Аминь (Откр.3.14), и почему в подножии Бога нечто из сапфира (Исх.24.10).
А вот возлияние масла и вина на камень - это еще надо будет обдумать, ведь только они не повреждаются во время голода (Откр.6.6). Может, кто-то уже понял?
В общем, заслуженная "5".
О чем проповедовал Иуда? - Кедры ливанские!
не моё!
где то нашёл: то ли на чердаке, то ли в интернете...
так грустно, что хочется танцевать!
О чудесах (Т.Б. Джошуа и Ко) - Алексей Мочалов «Вот это и странно! — ответил прозревший. — Человек дал мне зрение, а вы не знаете, откуда Он?! Но ведь знаем же мы, что не грешников Бог слушает, а только тех, кто чтит Его и творит волю Его. Слепорожденного зрячим сделать — о таком никто и не слышал никогда. Если бы не от Бога был Этот Человек, не смог бы Он ничего подобного сделать». Но один был у них на это ответ: «Во грехах ты погряз от самого рождения своего, тебе ли учить нас?!» И прогнали его фарисеи» (Иоанн 9:30 - 34 BTI)
Дневник по 3 посланию Иоанна - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Кажется, разве можно что-то новое узнать, перечитывая такую маленькую книгу Библии, как Третье послание Ионна? Оказывается, можно и новое узнать, и получить важное для себя духовное назидание.
Поэзия : Плыву я в лодке веры в Бога. - Николай Агапьев Евр 6:18-20 Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
